다시 예언하라?

Views 400 Votes 0 2015.12.16 21:51:28
                                                           다시 예언하라?

 

                                                                                                      평이협 이인규

  

성경1.jpg


 

하늘에서 나서 내게 들리던 음성이 또 내게 말하여 가로되 네가 가서 바다와 땅을 밟고 섰는 천사의 손에 펴 놓인 책을 가지라 하기로 내가 천사에게 나아가 작은 책을 달라 한즉 천사가 가로되 갖다 먹어버리라 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀 같이 달리라 하거늘 내가 천사의 손에서 작은 책을 갖다 먹어버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라. 저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라“(10:8-11)

 

많은 이단들이 계시록 5장과 함께 10장을 인용한다.

계시록 5장을 인용하면서 계시록이 봉해졌다고 주장하며, 계시록 10장을 인용하여 계시록을 다시 예언하여야 한다고 주장하는 것이다.

 

다시 말하여 요한계시록을 다시 예언하여야 한다고 주장하는 것에 그치지 않고 성경을 다시 예언하라고 주장한다. 그리고 그 예언자가 자신들의 교회의 목사나 교주라고 주장한다. 결론적으로 말하면 모두 엉터리 거짓말에 지나지 않는다. 오히려 이런 주장을 하는 사람이 있다면 그는 이단이라고 보면 정확할 것이다.

과연 그런 뜻인지 성경을 자세히 읽어보자

천사는 누구에게 다시 예언하라고 말하고 있는가? 어떤 교주나 목사가 아니라 사도요한에게 말하고 있는 것이다. 계시록 본문은 천사가 사도요한에게 하는 말이다.

 

내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 두루마리가 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라 또 보매 힘있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 그 두루마리를 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하나 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 그 두루마리를 펴거나 보거나 할 자가 없더라 그 두루마리를 펴거나 보거나 하기에 합당한 자가 보이지 아니하기로 내가 크게 울었더니 장로 중의 한 사람이 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이겼으니 그 두루마리와 그 일곱 인을 떼시리라 하더라”(5:1-5)

 

계시록 5장과 10장은 모두 구약의 에스겔서를 인용한 것이다.

 

내가 보니 한 손이 나를 향하여 펴지고 그 손에 두루마리 책이 있더라. 그가 그것을 내 앞에 펴시니 그 안팎에 글이 있는데 애가와 애곡과 재앙의 말이 기록되었더라. 그가 또 내게 이르시되 인자야 너는 받는 것을 먹으라 너는 이 두루마리를 먹고 가서 이스라엘 족속에게 고하라 하시기로 내가 입을 벌리니 그가 그 두루마리를 내게 먹이시며 내게 이르시되 인자야 내가 네게 주는 이 두루마리로 네 배에 넣으며 네 창자에 채우라 하시기에 내가 먹으니 그것이 내 입에서 달기가 꿀 같더라”(2:9-3:3)

 

계시록 5장에서 나오는 책은 계시록이 아니다. 상식적으로 생각할 때에도 사도요한은 아직 계시록을 쓰지 않았으며, 계시록 시작부분인 4장에서 환상을 본 것이다.


그 책에 대해서 에스겔서 2, 3장과 계시록 5, 10장을 비교하여 보면, (1) 에스겔서 1장에서 표현하는 보좌와 그 주위의 형태가 계시록 4장에서 표현하는 보좌와 그 주위의 형태와 거의 동일하다 (2) 보좌에 앉으신 분이 책을 갖고 있다 (3) 그 책은 애가와 애곡과 재앙이 기록된 책이다. (4) 안팎에 글이 기록된 두루마리 책이었다 (5) 이 두루마리를 먹으라고 하였다 (6) 이 두루마리를 먹은 결과 꿀같이 달았으나 배에는 썼다고 기록하고 있다.

 

즉 계시록 5장과 10장의 책은 같은 것으로서 에스겔 2:9-3:3에서 언급되는 작은 책을 인용한 것이 그 본문의 배경으로 보며, 사도요한이 하나님께 선지자적인 사명을 받은 것을 설명하는 것이다. 구약에 능통한 이스라엘사람들은 이 계시록을 읽으면서 이 책이 에스겔서를 인용한 것인지를 이미 이해하고 있을 것이며, 에스겔 선지자에게 두루마리를 먹으라고 한 구약의 내용과 그 두루마리를 사도요한에게 다시 먹으라고 한 계시록의 내용을 비교하면서, 이스라엘 사람들은 에스겔 선지자와 대조되는 사도요한의 선지자적인 사명을 이미 인지하고 있었을 것이다.

 

그렇다면 다시 예언하여야 하리라라는 말의 뜻은 무엇일까? “다시 예언한다는 것은 재해석을 하라는 것도 아니며 더욱이 비유풀이를 하라는 것은 더욱 아니다.

그렇다면 왜 다시 예언하라고 했을까?

 

그가 또 내게 이르시되 인자야 이스라엘 족속에게 가서 내 말로 그들에게 고하라 너를 언어가 다르거나 말이 어려운 백성에게 보내는 것이 아니요 이스라엘 족속에게 보내는 것이라 너를 언어가 다르거나 말이 어려워 네가 그들의 말을 알아 듣지 못할 나라들에게 보내는 것이 아니니라 내가 너를 그들에게 보냈다면 그들은 정녕 네 말을 들었으리라”(3:4-6)

 

에스겔서에서는 이스라엘에게 전하라고 권하고 있는데 반하여 요한 계시록에서 그 대상이 이스라엘에 국한된 것이 아니라 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게전하라는 것이다.

 

저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라“(10:11)

 

다시 예언하라는 것은 사도요한을 통하여 선포될 말씀이 장차 되어질 사건들과 종말에 대한 구체적 계시라는 것이며, 그 예언의 대상이 과거와 같이 이스라엘 공동체에게만 국한되지 않고 이제는 그 대상이 전 인류, 전 세계라는 범위를 뜻한다. 이 예언은 111절 이하의 말씀으로 보며, "다시 예언하리라"는 것은 계시록을 다시 예언하라는 것이 아니라, 이스라엘 공동체에게 예언을 하였던 것에 대해서, 지금부터는 많은 백성과 나라와 방언과  임금에게 다시 예언을 하라는 뜻으로 본다

 

더욱이 어느 이단교주들을 통하여 다시 예언하라는 것이 아니라 사도요한을 통하여 다시 예언하라는 뜻으로서, 사도요한의 사명을 강조하는 것이다.

    

결론적으로 다시 요약 정리하여 보자


(1) 계시록 5장과 10장의 책은 계시록도 아니고 성경도 아니며, 구약 에스겔서에서 인용한 재앙과 애가와 애곡이 기록된 책이다. 다시 말하여 계시록이 봉인되었다는 뜻과 전혀 무관하다. 실제로 계시록 5장 이후에는 일곱인을 떼면서 일곱재앙이 나타난다.

(2) 계시록 5장과 10장의 말씀은 오늘날 어느 특정한 교회의 목사나 교주에게 다시 예언하라고 주신 내용이 아니고, 사도요한에게 주신 말씀이다.

(3) 10장의 다시 예언하라는 것은 계시록을 다시 해석하라는 뜻이 아니고, 에스겔서의 대상을 이스라엘로 국한한 것과 달리, 계시록은많은 백성과 나라와 방언과 임금이 그 대상이 된다는 의미로서 다시 예언하라는 것이다.

List of Articles
Subject Author Datesort Views

십자가 강도의 구원 file

십자가 강도의 구원 이인규 눅 23:39 달린 행악자 중 하나는 비방하여 가로되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라 하되 눅 23:40 하나는 그 사람을 꾸짖어 가로되 네가 동일한 정죄를 받고서도 하나님을 두려워 아니하느냐 눅 23:41 우리는 우리의 ...

이단성에 대한 조작을 우려하면서 file

이단성에 대한 조작을 우려하면서 이인규 합동의 이대위원장인 진용식목사는 이번에 저를 조사하는 소위원회의 위원장도 겸임하였습니다. 그리고 저를 조사하였는데, 저는 충분히 저의 입장을 설명하였습니다. 그러나 저의 설명이 하나도 반영되지 않았습니다....

만인제사장 file

만인제사장 이인규 구약시대와 달리, 지금은 만인제사장 시대라고 말합니다. 그러나 이 개념에 대해서 적지 않은 분들이 착각을 하고 있는 부분들이 있습니다. 그래서 만인제사장의 올바른 개념에 대해서 글을 정리하여 보았습니다. 구약의 지성소에는 오직 ...

행함과 믿음, 죄인과 의인 file

행함과 믿음, 의인과 죄인 이인규 1) 야고보서의 배경과 상황 사도바울은 구원은 행위가 아니라 오직 믿음으로, 오직 은혜로 받는다고 말하고 있다. 그러나 야고보는 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이라고 말한다. 과연 이 두 가지의 주장이 서로 다른 주장일까...

누가 내 어머니이며 내 동생들이냐? file

누가 내 어머니이며 내 동생들이냐? 이인규 어느 이단교회에서 가족보다 신앙이 중요하다고 가르치며, 가족들이 반대하면 가출을 하라고 조장한다고 한다. 그들이 인용하는 성경구절이 바로 마태복음 12:48-50 이다. 그러나 이단들이 성경적이라고 주장하는 해...

율법과 믿음 file

율법과 믿음 이인규 1. 율법이란 무엇인가? 율법이란 하나님이 모세를 통하여 이스라엘 백성에게 주신 것이다. 율법은 의미상 아래와 같이 분류하는 것이 일반적이며, 일반적으로 도덕적 율법은 폐기된 것이 아니지만, 재판적 율법과 의식적 율법은 폐기되거...

사단아 내 뒤로 물러가라 (마 16:23) file

사단아 내 뒤로 물러가라 (마 16:23) 이인규 마 16:21 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니 마 16:22 베드...

공개 죄자백이 성경적일까? file

공개 죄자백이 성경적인가? 이인규 우리나라에는 공개 죄자백을 하는 곳이 여러 곳이 있습니다. 대표적인 곳에는 최근에 문제가 되었던 S선교단체의 복음학교뿐 아니라 J 전도단등이 있으며, 어느 교회의 목사도 그런 모임을 하였고, 예전에도 J 전도협회라는 ...

다른 복음에 미혹되지 말라 file

다른 복음에 미혹되지 말라 이인규 대부분의 사람들은 자기가 속한 곳을 가장 옳다고 생각합니다 예를 들면 나의 교회가 가장 건전한 교회이고, 나의 목사가 가장 참된 목사로 압니다. 또한 자기가 속한 교단의 신학이 가장 올바른 신학이라고 생각합니다. 내...

용서받지 못하는 죄 (성령훼방죄) file

용서받지 못하는 죄(성령훼방죄) 이인규 모든 죄는 용서받을 수 있다. 예수 그리스도의 십자가는 인류의 모든 죄로부터 해방을 초래하였으므로, 누구든지 예수를 믿으면 그 죄로부터 사함을 받는다. 그러나 성경은 용서받지 못하는 죄에 대해서 특별히 말하고 ...

은사지속론과 은사중단론 file

은사지속론과 은사중단론 이인규 은사에 대한 신학적인 견해는 현재에도 많은 논쟁을 불러 일으키며 다양한 견해들이 있습니다. 주로 보수적인 개혁주의 신학에서는 은사중단론(cessationism)을 지지하며, 진보적인 신학에서는 은사지속론(continuationism)을 ...

한기총과 교리비교를 하는 멍청한 신천지 file

한기총과 교리비교를 하는 멍청한 신천지 신천지는 상당히 멍청한 사람들만 있는 것 같습니다 한기총과의 교리 비교를 여기 저기에 홍보하고 있는데, 그들이 말하는 소위 한기총 교리의 대부분이 기독교를 대표할 수 있는 정통교리와 많이 다르며, 게다가 한기...

교회와 신앙에 실린 진용식목사의 글에 대한 반박문 file

교회와 신앙에 대한 반박문 이인규 1) 세이연에서 진용식목사를 반박한 글은 필자의 글이 아니다. 세이연에서 세이연의 명의로 어떤 공식적인 글을 올릴 때에는 한 사람이 초안을 작성하여 모든 사람에게 회람을 하게 된다. 그러면 그 글을 보고 여러 사람이 ...

오늘날 기적과 이사가 있는가? file

오늘날 기적과 이사가 있는가? 이인규 오늘날에 기적과 이사가 없다고 말하는 신학자들도 있지만, 대부분의 신학자들은 오늘날도 하나님의 기적이 있다고 말한다. 물론 이러한 기적과 이사는 반드시 성경적인 검증을 받아야만 할 것이며, 주의깊게 살펴야만 할...

진용식목사의 글에 대한 반박문(2) file

진용식목사의 글에 대한 반박문(2) 이인규 필자는 인격적인 비난의 글에 상대하고 싶은 생각이 없었는데, 몇가지 바로 잡아야할 내용이 있기에 가능한 마지막으로 글을 올리고 싶다. 1) 세이연이 올린 공식적인 입장에 대해서 필자에게로 방향을 바꾸지 말라 ...

하나님나라 file

하나님나라 이인규 하나님 나라, 천국 영어 “Kingdom of God”, “Kingdom of heaven” 히브리어 “말쿠트 야훼”. 알람어 “말쿠타 디스마이아”, 헬라어 “바실레이아 투 데우, 바실레이아 톤 우리논”은 본래 하나님의 통치영역을 의미하는 개념이다. 이 개념은 이스...

승천에 대해서 file

승천에 대해서 이인규 혹간 어떤 사람들은 에녹과 모세와 엘리야가 죽지 않고 승천하였다고 주장한다. 물론 에녹과 모세와 엘리야가 승천하였다고 말하여도 큰 문제가 생기지는 않는다. 그러나 이것을 오역하여 악용하는 사람들이 있다는 것이다. 특별히 이단...

예수와 여호와의 명칭에 대한 논쟁 file

예수와 여호와의 명칭에 대한 논쟁 이인규 여호와라는 이름은 세가지의 의미를 갖고 있는데, 첫째는 성부하나님만을 칭할 수도 있고, 둘째, 삼위하나님을 칭할 수도 있으며, 셋째는 신적본질을 뜻할 수도 있다. 다시 말하여 예수를 여호와라고 말할 수도 있고,...

이단을 조작하는 사람들 file

이단을 조작하는 사람들 이인규 - 진용식목사는 한교연을 통하여 세이연의 이단성에 대한 세미나를 하겠다고 밝혀왔다. 필자에 대한 이단성은 다음의 네가지라고 하였는데, 이미 세가지는 진용식목사가 합동 이대위원장에 있을 때에 필자를 규정한 내용과 동...

진용식목사의 이단성과 그의 고의적인 목적 file

진용식목사의 이단성과 그의 고의적인 목적 이인규 1) 논쟁의 발단과 동기 먼저 이 논쟁이 왜 나타났는지 살펴보자 세이연은 진용식목사의 계시록 강해와 구원론에서 심각한 이단성이 나타남을 발표하였다. 세이연 보고서에는 약 30-40개 이상의 문제점들이 발...

Sign In

로그인폼

Keep me signed in.